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The Secret Life of Zoey

The Secret Life of Zoey is een Amerikaanse televisiefilm uit 2002. De film volgt de pogingen van gescheiden ouders om hun ogenschijnlijk brave dochter van een geheime drugsverslaving af te krijgen.

Zoey is de 16-jarige dochter van de gescheiden Marcia en Larry en woont afwisselend bij haar moeder en vader. Het is een braaf meisje dat hard studeert en altijd goede punten heeft. Ze heeft ook een goede relatie met haar moeder waterproof case for electronics, maar haar vader is minder betrokken bij haar leven.

Om het harde studeren vol te houden neemt ze soms pillen van haar moeder. Op een dag leert ze op school Ron kennen die haar overhaalt softdrugs te proberen. Vervolgens zet hij haar aan tot winkeldiefstal om meer te kunnen kopen worlds best shaver. Ze wordt echter meteen betrapt, maar kan zich eruit praten.

Zoey raakt verslaafd aan marihuana en haar relatie met haar beste vriendin Kayla en haar schoolwerk beginnen eronder te lijden. De dag nadat haar ouders haar slapend in haar auto aantreffen doorzoekt haar moeder haar rugzak en vindt pillen. Ze moet even in therapie, maar Zoey ontkent dat ze een probleem heeft en hervalt al snel.

Op een avond komt Zoey thuis en zakt in elkaar. In het ziekenhuis blijkt dat ze een overdosis heeft genomen en ze kruipt door het oog van de naald. Ze wordt naar een afkickcentrum gestuurd en onder toezicht van psychiater Mike Harper geplaatst silver football jersey. Het lijkt echter niets uit te halen en Zoey blijft haar verslaving ontkennen.

Als ze op een avond stiekem een telefoontje wil plegen naar een bejaarde man in het rusthuis waar ze voorheen als vrijwilligster werkte en met wie ze goed bevriend was, hoort ze dat de man overleden is. Dan heeft ze door hoeveel ze in de steek heeft gelaten en dat ze wel degelijk een drugsprobleem heeft. Uiteindelijk gaat zij uit eigen wil een stappenplan volgen terwijl ze als straf gemeenschapsdienst moet doen.

De film werd genomineerd voor volgende prijs:

Fitzpatrick’s War

Fitzpatrick’s War is a work of post-apocalyptic fiction by Theodore Judson. It was first published by Daw Books in 2004.

The novel takes the form of an autobiography by a twenty-fifth century soldier, Brigadier General Sir Robert Mayfair Bruce, of the Yukon Confederacy, as edited by a prudish, bigoted academic of the twenty-sixth century, Professor Roland Modesty Van Buren. Bruce’s story chronicles (and criticizes) the career of Lord Isaac Prophet Fitzpatrick, a consul of the fictional Yukon Confederacy whose life closely parallels that of Alexander the Great. This unique style allows the reader to simultaneously learn the “official history” of Fitzpatrick as well as the revisionist version of Bruce’s purported work.

The history of Judson’s world is revealed in the form of an oral history exam given to cadets at the Yukon War College, in addition to various footnotes and references in the text. In the mid twenty-first century, civil order began to break down in the United States and elsewhere in North America and Europe through the rise of many rival factions and gangs. One such group, the “New Agrarians”, became the primary source of agricultural products as market conditions rendered investment in farming unprofitable. Derided by urban elites as hicks, they were called “Yukons” because of the remoteness of that Canadian territory, a name which they eventually adopted for themselves. Nonetheless, the Yukons developed a high degree of competence in biological and genetic sciences. At the same time the Timermen, their hidden technological elite, began developing means of rendering their enemies’ electronic technology unusable through development of portable electromagnetic pulse generation technology. In the 2070s and 2080s, a gang known as the Yellowjackets, under the control of a lawyer named Bartholemew Iz, seized control of the United States and launched a campaign of biological warfare the goals of which are left unclear but which killed hundreds of millions of people worldwide. In 2081 war broke out between the Yellowjackets and the Yukons. The Timerman activated their electronic-inhibiting “Storm Machines” and in the ensuing chaos (known as the “Storm Times”) took control of much of North America. Over the next several decades global civilization largely collapsed, leading to plagues, famine, and many local wars which killed additional hundreds of millions. The industrialized world had its population reduced to a fraction of what it once was. Muslim invaders seized continental Europe and much of Africa and Central Asia, while simultaneously China took over much of East Asia. The Yukons resettled Iceland, Greenland, Australia and the British Isles (after they were retaken from Muslim forces). The course of the next several centuries is left somewhat ambiguous, though numerous wars with foreign powers and nations have left the Yukons a hyper-militarized society.

At the time the book begins in 2415, the Yukon Confederacy controls North America, Australasia, Britain, Iceland and Greenland. A Turkish empire controls the Muslim world, including Europe, Central Asia, Afghanistan and Pakistan; since it is based at Tashkent, “Turkish” here may be used in the generic sense. A totalitarian (and apparently still Communist) China rules virtually all of East Asia, including Siberia, Korea, and Japan. India, Ethiopia, the Philippines and a much-truncated Russia (called “Pan-Slavia” or the “Slavic Remnant”) remain independent and allied with the Yukons, while Africa is divided among numerous feuding states variously supported by the Yukons, the Turks and the Chinese. Finally, Latin America is dominated by a collection of banana republics; among others, Judson lists a bandit-plagued Mexico, Brazil (since the Muslim conquest of Europe, the home of the Pope), Greater Colombia, and the Argentine Empire.

The Yukon Confederacy of Judson’s book is a neo-feudal, clan based society. Its social mores are reminiscent of Victorian Age England (indeed, the national flag is the Union Jack), with strong echoes of the Puritan settlers of New England. The economy of the Yukon Confederacy is almost entirely based on feudal agriculture, though there is some light industry devoted entirely to military production. The technology is steam-based, though far in advance of the technology of the Industrial Age (approximately equivalent to technology from the 1950s), with great advances in chemicals and biological engineering over modern-day science. The Confederacy is governed by provincial Lords, who are theoretically elected to serve in the Senate in Cumberland, their capital city, but in practice often pass their position to their children. The highest post is held by the Consul. The dominant and official religion is the Unified Yukon Church, a Protestant denomination; Catholic, Jewish and various Evangelical denominations exist as barely tolerated minorities.

Thanks to a series of laws regarding inheritance, the Yukon population has remained stable at about 30 million people for several centuries. Additionally, it is implied that the Yukon population is entirely white, and that the Yukons exterminated or deported all other ethnic groups that lived in the Confederacy. The evidence for this can be found in Doctor Murrey’s discussions with Bruce (which see below), the racism of Judson’s characters, and the fact that many American cities that had Spanish or Native American names are given new Anglo-Saxon or Latin names by the Yukons silver football jersey. For example, San Francisco was renamed “Grand Harbor”, and Kansas City was rebuilt as “Centralia”. Non-white characters exist only at the fringes of society, as merchant mariners or as bandits in the Southwest referred to as “Latin hordes”. Most of the Yukon characters see foreigners, even the Yukons’ Slavic, African and Indian allies, as little better than savages.

While a student at the Yukon War College, Sir Robert Mayfair Bruce, decorated veteran of the Mexican War of 2412, is selected by Isaac Prophet Fitzpatrick (Fitzpatrick the Younger) to join his inner circle. Fitzpatrick, son of Consul Coronet Fitzpatrick, has assembled around him a group of men, each with unique talents or connections that will aid him when he (presumably) takes over his father’s position. These men call themselves the basileis, or the “kings of men”. During his time as a student, Bruce also makes the acquaintance of Doctor Jonathan Nehemiah Murrey, ostensibly a professor of history, and an Irish Traveller girl named Charlotte Raft. Murrey is revealed to be a high-ranking Timerman chieftain.

Upon graduation Bruce is dispatched to India, where he works with a group of engineers constructing illegal airfields at the direction of Fitzpatrick the Younger. When the elder Fitzpatrick is killed under mysterious circumstances and his son is acclaimed the new Consul, it becomes clear that Isaac Fitzpatrick intends to use Bruce’s work and the talents of the other basileis to conquer the world and create a universal, global society. Bruce is recalled to North America to take a bride from Fitzpatrick’s mother’s finishing school. To his surprise he is paired with Charlotte, whom Dr. Murrey has maneuvered into the position for reasons of his own. Despite the circumstances of their pairing they remain deeply in love for the rest of their lives.

Returning to India with Charlotte, Bruce begins preparing for war. Meanwhile, Fitzpatrick subdues the nations of the Western Hemisphere and much of Africa, forcing them to sign the “Four Points Agreement” surrendering much of their independence to the Yukon Confederacy. Finally Fitzpatrick demands the obeisance of the Turks and Chinese, and war on an unprecedented scale is declared and fought. Millions of Chinese soldiers are killed in an attack on Yukon forces in India while, to Bruce’s horror, swarms of genetically engineered locusts are dropped on agricultural regions of China, causing a famine which kills hundreds of millions more. At the end of a few months the Yukons control most of the world. The defeated enemies and the Yukons’ Indian and Slavic allies are all forced to sign the Four Points Agreement the best stainless steel water bottle.

Fitzpatrick, beset on all sides by palace intrigues, becomes increasingly paranoid. When one of his generals, Field Marshal Hood, retires to a village in China to try and remedy some of the harm he has caused, Fitzpatrick has him assassinated. Shortly thereafter an attempted coup by some of Fitzpatrick’s most trusted friends (and his mother) is put down, but the Consul himself is left at the brink of madness and is nursed back to a semblance of health only by the efforts of Bruce, who by this time has become disillusioned with the actions of his liege lord.

Finally, Bruce finds himself manipulated into assassinating Fitzpatrick by the devious Murrey and his Timermen comrades, who threaten his family with death. After Bruce succeeds (with help from Pularski, Fitzpatrick’s bodyguard) in blowing up Fitzpatrick’s court, Bruce flees with a few survivors for Australia, where he is met by Dr lint pills. Murrey. Murrey reveals the secret of the Timermen to Bruce. He explains that all societies experience a heroic age, an age of imperial might and an age of decline. The Timermen’s actions, going back to the Storm Times centuries before, are all engineered to keep the Yukons in a perpetual heroic age and avoid what they view as the decline of civilization that occurred during the early and mid 21st century. To achieve this end, they will continually promote the rise of a Yukon empire and then bring it crashing down through internal discontent, until the time when the rest of the world had been reduced to stone age conditions. At which point they may allow a return to the electrical age.

Following the Consul’s death, his capital at Samarkand is sacked. Pan-Slavic workers who had been brought in to settle and build the city are forced to fight their way home, in an episode reminiscent of the march of the Ten Thousand described by Xenophon.

Fitzpatrick’s in-laws, the Shay family, seize power and usher in a financially and morally corrupt regime that is ultimately overthrown in a coup (in which Bruce himself participates). Bruce then retires to an estate in Astoria, a village in modern-day Oregon. Yukon society has now largely rejected the universalism of Fitzpatrick’s vision in favor of parochial isolationism, fulfilling Murray and the Timermen’s vision.

The book concludes with the historian Van Buren’s endnotes condemning Bruce as a liar and promoting the official version of history that is so drastically at odds with Bruce’s account.

A second book, Tri Ogalala, is supposedly in the works The title suggests that it deals with the downfall of the United States and the rise of the Yukon Confederacy (a footnote in Fitzpatrick’s War refers to the fictitious Diary of Tri Ogalala as a book that discusses Bartholemew Iz).


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Géolocalisation sur la carte : Charente

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Géolocalisation sur la carte : France

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Tourriers est une commune du sud-ouest de la France, située dans le département de la Charente (région Nouvelle-Aquitaine).

Ses habitants sont les Tourrierois et les Tourrieroises.

Tourriers est une commune située à 17 km au nord d’Angoulême et 5 km à l’est de Saint-Amant-de-Boixe, au sud de la forêt de la Boixe, sur la RN 10 entre Angoulême et Mansle.

Le bourg de Tourriers est aussi à 7 km au nord-est de Vars, 9 km au sud de Mansle, 16 km au nord-ouest de La Rochefoucauld et 26 km au sud de Ruffec.

La route nationale 10 entre Angoulême et Poitiers traverse la commune du sud au nord, et contourne le bourg à l’ouest par une déviation aménagée en voie express depuis 1987. L’ancienne nationale a été renumérotée en D 915.

La commune est aussi traversée par la D 32 et la D 88 qui passent au bourg et la D 113 au sud de la commune (demi-échangeur sud avec la N 10).

La commune est composée de plusieurs hameaux :

Le sol de la commune est constitué de calcaire datant du Jurassique supérieur (Kimméridgien, et Oxfordien au nord). Il est de nature karstique.

Le relief de la commune est celui d’un plateau, celui de Braconne-Boixe, d’une altitude moyenne de 120 m. Le point culminant du territoire communal est à une altitude de 141 m, situé au sud en limite avec Vars. Le point le plus bas est à 89 m, situé en limite sud-est. Le bourg est à 110 m d’altitude.

De par la nature karstique du sol electric shaver ratings, on ne trouve aucun cours d’eau sur la commune.

Comme dans les trois quarts sud et ouest du département, le climat est océanique aquitain.

Les formes anciennes sont Tauresio en 1110, Thaureis (non daté, XIIe siècle), Toureis en 1138, Tauresio, Toresio vers 1300 silver football jersey, Taureis, Tourezio (non datées).

L’origine du nom de Tourriers remonterait à un nom de personne gallo-romain Taurisius, ce qui correspondrait à Taurisium [fundum], « domaine de Taurisius ».

L’époque romaine a laissé quelques traces dans la commune. Au nord du hameau de la Perroquerie, au lieu-dit la Grosse Borne, la voie d’Agrippa de Saintes à Limoges et Lyon traverse l’ancienne et la nouvelle route nationale 10. Selon AF.Lièvre, cette partie de la voie romaine entre Tourriers et Montignac portait encore jusqu’au XVIIe siècle le nom de Chaussade.

Au sud-ouest du bourg, des tegulae, des murs et une source aménagée en bassin supposent l’implantation d’une villa gallo-romaine.

Au Moyen Âge, Tourriers était une châtellenie qui relevait de l’évêque d’Angoulême. Au XIIIe siècle, elle appartenait à une famille qui avait la particularité de ne pas s’être choisi de nom patronymique. Néanmoins, les plus anciens descendants connus qui vivaient au XIe siècle étaient Guillaume Arnaud en 1075, et enfin Pierre et Audouin Baudrand en 1261, en passant par Umbert Guirille, Arnaud Tubadou, Arnaud Bouchard. Ce dernier a causé des dégâts à l’abbaye de Saint-Amant-de-Boixe et les a réparés par des largesses.

Par mariages successifs, la seigneurie de Tourriers passa entre de nombreuses mains : Jean, vicomte de Brosse, Reynaud de Prétigné, André de Chauvigny. En 1329, ce dernier se qualifiait de seigneur de Châteauroux, vicomte de Brosse et seigneur de Tourriers. Dans la seconde moitié du XIVe siècle, Guy de Chauvigné céda Tourriers au comte de Thouars, qui la céda à son tour, en 1399, à Guy VIII de La Rochefoucauld, pour 1&nbsp wholesale blank socks;200 livres en or.

La famille de La Rochefoucauld conserva Tourriers jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Lorsque La Rochefoucauld fut érigé en duché-pairie en 1622, la baronnie de Tourriers fut comprise dans le duché et releva directement du roi.

Dès le Moyen Âge, le château avait cessé d’être entretenu et il n’en reste aujourd’hui que peu de vestiges.

Au XVe siècle, un petit prieuré fut créé à Tourriers, par l’abbaye de Saint-Cybard, en remplacement du prieuré de l’Age-Monjau qui existait dans la commune de Jauldes et qui avait été ruiné par les Anglais.

Les registres de l’état civil conservés dans la commune ne remontent qu’à 1733.

Au début du XXe siècle, d’importantes foires, surtout pour les chevaux, se tenaient encore au bourg le 23 de chaque mois.

En 2013, la commune comptait 762 habitants. L’évolution du nombre d’habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1800. À partir du XXIe siècle, les recensements réels des communes de moins de 10 000 habitants ont lieu tous les cinq ans, contrairement aux autres communes qui ont une enquête par sondage chaque année.

La répartition de la population de la commune par tranches d’âge est, en 2007, la suivante :

La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d’un âge supérieur à 60 ans (19,2 %) est en effet inférieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (26,6 %). À l’instar des répartitions nationale et départementale, la population féminine de la commune est supérieure à la population masculine. Le taux (50,4 %) est du même ordre de grandeur que le taux national (51,6&nbsp trail running hydration vest;%).

L’école publique est un RPI entre Anais, Aussac-Vadalle et Tourriers. Aussac-Vadalle et Tourriers accueillent des écoles élémentaires, Anais accueille l’école maternelle et l’école primaire. L’école communale, située route de Paris, comprend deux classes. Le secteur du collège est Saint-Amant-de-Boixe.

L’église paroissiale Saint-Hilaire, assez petite, est enserrée dans le vieux bourg. Elle tombait en ruine dès le milieu du XVIIe siècle et a été réparée à de nombreuses reprises. Elle aurait été l’ancienne chapelle du château.

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