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Mario De Prati

Mario De Prati, all’anagrafe Mario Deprati (Mortara, 11 ottobre 1928), è un ex calciatore italiano, di ruolo attaccante.

Soprannominato Mariolino, alcune fonti lo riportano come Giovanni.

Inizia la carriera nella Medese, con cui gioca nel Girone E della Serie C 1947-1948, dove, pur ottenendo il settimo posto, retrocedono in Promozione. La stagione seguente passa per 200.000 lire al Pavia, ottenendo l’undicesimo posto del Girone B della Serie C e realizzando 12 reti in 31 partite.

Le sue prestazioni nelle file della formazione pavese gli valgono l’ingaggio nell’Inter, che lo cede in prestito al Cagliari per la stagione 1949-1950, dove chiude al sesto posto del girone C della Serie C.

Nel 1950 l’Inter lo gira a novembre al Genoa, squadra con cui debutta nella Serie A 1950-1951. L’esordio in rossoblu e nella massima serie è datato 28 gennaio 1951, nella sconfitta esterna per 2-1 contro l’Atalanta. La stagione con il Grifone si concluderà con l’ultimo posto e la retrocessione in cadetteria. Nell’unica stagione disputata in Serie A, marca dodici presenze e quattro reti. Gioca la stagione seguente tra le file del Vigevano, sempre in prestito: vince il girone A della Serie C, mancando la promozione in cadetteria poiché ottiene solo il quarto posto del gironcino finale.

Torna al Pavia per disputare la Serie C 1952-1953, che vince ottenendo la promozione in cadetteria. In quella stagione realizza 17 reti, classificandosi al terzo posto della classifica cannonieri, dietro al tarantino Mario Tortul e al sanremese Bertoni. Stabilisce inoltre il record di marcature stagionali per la squadra lombarda in Serie C, battuto solo nel 2005 da Francesco Ciullo.

Nel 1953 lascia definitivamente l’Inter per passare alla Marzotto Valdagno, con cui disputa cinque stagioni in Serie B. Con il club veneto ottiene nella Serie B 1953-1954 il quinto posto, a due punti dal promosso Pro Patria reusable water bottles bpa free, piazzamento a cui contribuisce con 27 presenze e 10 reti. Nelle ultime due stagioni con il club biancoazzurro non scende mai in campo.

Nel 1958 passa al Piacenza, con cui gioca la Serie C 1958-1959 chiusa al diciannovesimo posto del girone A bottle belt; De Prati lascia la squadra in primavera, rescindendo il contratto dopo una stagione deludente. Chiude la carriera con una stagione nella Stradellina e due annate al Pavia, con cui ottiene nel 1961 una promozione in Serie D dalla Prima Categoria.

Орден Драконового короля

англ. Order of the Druk Gyalpo

 Бутан

награда

7 ноябрь 2008

Орден Великой победы дракона-громовержца

Орден Драконового короля (англ.&nbsp meat tenderizer brands;Order of the Druk Gyalpo) — высшая награда Королевства Бутан. Учреждён в ноябре 2008 года королём Бутана Джигме Кхесаром Намгьял Вангчуком

Орденом Драконового короля награждаются гражданские лица в знак признания целой жизни служения народу и Королевству Бутан bottle belt.

Орден состоит из двух классов, изготовленных из серебра glass water bottle 1 litre.

Звезда представляет собой богато украшенную позолоченную пластину с золотым символом короля в центре, покрытым эмалью. Знак имеет такой же дизайн.

Лента оранжевого цвета с белой и темными оранжевыми полосами по краям.

Facundo Machaín

Facundo Machaín Recalde (Asunción, 26 novembre 1845 – Asunción, 29 ottobre 1877) è stato un politico paraguaiano.

Fu presidente provvisorio del Paraguay, per meno di 24 ore, tra il 31 agosto e il 1º settembre 1870.

Eletto deputato alla Convenzione Nazionale Costituente, che avrebbe dovuto redigere una nuova costituzione per il Paraguay dopo la sconfitta nella guerra della Triplice Alleanza, Machaín fu eletto presidente provvisorio in sostituzione di Cirilo Antonio Rivarola il 31 agosto 1870. La sua elezione non fu però gradita, e nel giro di ventiquattr’ore Rivarola rovesciò Machaín con l’aiuto delle truppe d’occupazione alleate, comandate dal brasiliano José Auto Guimarães, barone di Jagurão, e riassunse la guida dello Stato bottle belt.

Machaín, assieme a Juan José de Jara, Silvano Godoy, Salvador Zovellando e Miguel Palacios, costituì comunque la Commissione che redasse e presentò alla Convenzione il progetto della nuova Costituzione. Il testo, ispirato alle costituzioni degli Stati Uniti d’America e dell’Argentina, prevedeva un’ampia serie di garanzie liberali per i cittadini. Dal punto di vista istituzionale, la Costituzione del 1870 stabiliva un ordinamento presidenziale e unitario water belt for runners, con un Congresso Nazionale (parlamento) diviso in due rami, Camera dei deputati e Senato.

Conclusa la stagione costituente, Machaín ricoprì alti incarichi per il governo paraguaiano, e il 3 febbraio 1876 sottoscrisse il trattato di pace con l’Argentina, ponendo fine a sette anni di occupazione militare alleata.

Fu arrestato nel corso della repressione ordinata dal vicepresidente Higinio Uriarte in seguito all’assassinio del presidente Juan Bautista Gill, avvenuto il 12 aprile 1877.

El agua de la vida

El agua de la vida” (en alemán, Das Wasser des Lebens) es un cuento de hadas alemán anónimo recopilado por los Hermanos Grimm y catalogado como cuento número 97 (KHM 97). Apareció publicado por primera vez en 1815 bottle belt, en la primera edición del segundo volumen del célebre libro Cuentos de la infancia y del hogar (Kinder- und Hausmärchen) de los Hermanos Grimm, encontrando su versión definitiva en la edición del libro que los autores realizaron en 1857. El cuento también ha sido traducido como El agua milagrosa.

Ha sido clasificado como tipo 551, en el sistema Aarne-Thompson de clasificación de cuentos folklóricos. John Francis Campbell ha notado que la versión recopilada por los Hermanos Grimm es paralela al cuento de hadas escocés The Brown Bear of the Green Glen.

El cuento no aparece en la primera traducción al español del libro de los hermanos Grimm realizada José. S. de Viedma (1831-1898) en dos ediciones de 1867 y 1879, bajo el título de Cuentos escogidos de los hermanos Grimm, y aparece en la edición completa del mismo realizada en 1956, con traducción de Francesc Payarols Casas (1896-1998).

Existe una versión hispanoamericana del cuento bajo el título de “La flor de lirolay” o “La flor de Lililá” x paste toothpaste dispenser, en la que el poder curativo del agua es desempeñado por la flor y el personaje del enano es reemplazado por una anciana, una pordiosera, la Virgen María o la Pachamama, según la versión.

El rey está muy enfermo y los médicos no dan ninguna esperanza, pero un viejo hombrecillo le dice a los tres hijos que el conoce algo que lo curaría: el agua de la vida. El rey no desea que sus hijos corran los enormes riesgos que conlleva encontrar el agua de la vida, pero los hijos lo convencen de autorizarlos a ir en su búsqueda

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. Primero parte el hijo mayor, pensando que si encuentra el agua de la vida, su padre lo nombrará único heredero de su reino. Al emprender el viaje se encuentra con un enano, a quien el príncipe maltrata, razón por la cual el hombrecillo utiliza sus poderes para que el príncipe quede atorado en una estrecha quebrada del terreno. Ante la demora del mayor, el segundo hijo decide ir a buscar el agua de la vida, pensando que tenía la oportunidad de que la herencia quedara para él. Al iniciar su recorrido también se encuentra con el enano, a quien desprecia, y nuevamente el enano utiliza sus poderes para dejar al segundo príncipe encerrado en el desfiladero. Como sus dos hermanos mayores no volvían, el hermano menor sale a buscar el agua de la vida. También se encuentra con el enano, pero a diferencia de sus hermanos es amable con él. En agradecimiento el enano la cuenta todos los secretos necesarios para llegar hasta la fuente del agua de la vida, sortear los peligros y volver ileso. El joven logra llegar así a la fuente del agua de la vida ubicada dentro de un castillo encantado, donde estaba encerrada además una princesa, quien en agradecimiento le propone entregarse a él como esposa y brindarle su reino. Allí llena una botella con el agua de la vida y toma una espada y un trozo de pan encontrados en el castillo.

Al volver vuelve a encontrarse con el enano, quien le dice que con la espada podrá vencer a sus enemigos y que el pan nunca se acabaría. El enano también accede al ruego del joven de liberar a sus hermanos, pero le advierte que tenga cuidado, porque sus corazones son malignos. En el camino de regreso llegan a varios reinos devastados por el hambre y las guerras, que el joven príncipe salva, al darle su espada invencible y su pan interminable, a los reyes de cada uno de esos reinos. Mientras tanto sus hermanos complotan contra él y cuando está dormido, le roban el agua de la vida y colocan en su lugar agua de mar.

Al volver el hermano menor le da su padre la botella con el agua de la vida, pero al beber el agua salada, el rey empeora aún más. Sus hermanos lo acusan entonces de haber querido envenenar al rey y le ofrecen al rey el agua de la vida, sosteniendo que ellos la habían encontrado. El rey se cura totalmente y manda a matar secretamente a su hijo menor por haber querido envenenarlo. Pero el cazador a quien le encomienda la tarea, se arrepiente y le cuenta todo el hijo menor, quien se refugia entonces en la profundidad del bosque. Los dos príncipes mayores pretenden también casarse con la princesa que su hermano menor había liberado. Pero la princesa los rechaza, al tiempo que recibe con alegría al hermano menor. Ambos se casan y el joven príncipe se vuelve rey de ese reino. La reina le cuenta entonces que su padre lo ha perdonado y que su gesto de guardar silencio ante la traición de sus hermanos, lo ennoblece. Los dos hermanos mayores son entonces condenados al destierro para siempre.

Existe una antigua versión hispanoamericana del cuento bajo el título de “La flor de lirolay”, “La flor de Lililá”, “La flor del olivar” o similares, en la que el poder curativo del agua es desempeñado por la flor y el personaje del enano es reemplazado por una anciana, una pordiosera, la Virgen María o la Pachamama, según la versión.

Una de las primeras versiones fue escrita por Fernán Caballero (seudónimo de Cecilia Böhl de Faber), con el título de “La flor de Lililá” e incluido en el cuarto capítulo de su novela Lágrimas: novelas de costumbres contemporáneas, publicado en Madrid en 1853. De 1920 data la versión de la escritora costarricense Carmen Lyra (seudónimo María Isabel Carvajal Quesada), incluido con el título “La flor del olivar” en su libro Cuentos de mi tía Panchita. La versión boliviana fue recopilada por Oscar Vargas del Carpio, tomándola directamente del relato de su madre en Tupiza (Potosí), en la década de 1930, y fue publicado en 1966 en su libro Cuentos de hadas bolivianos.

En la versión argentina un cacique queda ciego y es un anciano el que les dice a sus tres hijos que solo la flor del lirolay lo curará. El mayor la busca por Jujuy pero no la encuentra, el segundo la busca por Tucumán y tampoco la encuentra, mientras que el menor la busca por Salta, donde la encuentra con ayuda de la Pachamama. Pero, envidiosos, los dos hermanos mayores matan al menor y llevan la flor a su padre, quien se cura. Simultáneamente un pastor de la zona fabricó una flauta con las cañas de la laguna, de la que cada vez que era tocada salía la misma copla:

Bracknell and Wokingham College

Bracknell & Wokingham College is a general college of further education, offering courses for school leavers, adults and employers training their staff, and based in Bracknell, Berkshire, England. The college became Bracknell & Wokingham College in 1996.

Established in 1963, the college became Bracknell & Wokingham College in 1996 and today operates out of around 20 centres in the Bracknell Forest and Wokingham District areas. Its modern HQ in Church Road in Bracknell opened in 2009 and caters for students aged 16–19, and adult students taking daytime, evening and weekend courses.

For school leavers, the college offers a range of A Levels, BTECs, Apprenticeships and many more vocational courses. The government and employers are calling for everyone over the age of 16, who doesn’t have a grade C in English Language and Maths GCSE when they join us, to work towards this while they study with us. We will find the best way to help our students with this whether through a re-sit or a functional skill. Our courses combine study with hands-on industry experience and help to develop students’ employability to prepare them for further study bottle belt, or to go straight into work.

For the adult learner there are many different options. The college offers Access Diplomas to higher education courses, Foundation degrees and other formal qualifications. Our college courses are accredited by Association of Accounting Technicians (AAT), Chartered Institute of Legal Executives (CILEx), CIM, CIPD, City & Guilds, CMI, CPCAB and OCR.

There is also a wide choice of leisure and work courses such as Ceramics, Dance, First Aid, Management, Law, Accounting and many more; which can last a day, a few weeks or throughout the year.

The college also runs training courses for employers who want to improve their staff’s knowledge. Whether it be bespoke refresher management training, professional and accredited courses or free skills for the workforce training.

The college’s Church Road centre; a £36 million investment, was officially opened by HRH Prince Edward, Earl of Wessex on 29 September 2010 lint sweater. It is a bright and state-of-the-art building offering airy classrooms buy stainless steel water bottle, high specification facilities and a welcoming environment for students of all ages.

The hair & beauty salon, Harmony, is a successful business, open to the public for students to gain employment skills, providing relaxing treatments by Hair and Beauty Therapy students who are supervised by fully qualified staff.

The graduate hair salon, Harmony Plus, is our new professional hair salon staffed by previous students who are now qualified Level 3 Junior Stylists, assisted by some current students.

Visitors to the Star café can enjoy ‘Wild Blue Yonder’ a colourful public artwork designed for the Church Road centre by Nicky Hirst.

Ofsted rated the college ‘Good’ in their 2013 report:

The college is passionate about the local community and providing a useful and helpful service to it. Here is a few examples of the ways that the college engages and stays within the heart of the community:

Coordinates: